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“众族不得以(yǐ)地争树(zhēngshù)，亦不得以树(yǐshù)占山……”近日，记者在位于(yú)贵阳市白云区牛场布依族乡大林村，发现一块清代光绪年间的“生态环保碑”，这是当地先民于1893年就以“族规”形式，自发保护生态环境的历史见证，现为贵阳市文物保护单位。 这块古碑(bēi)现立于(lìyú)云雾山下大林村村委会旁约300米(mǐ)处公路边，碑为青石质，高0.97米、宽0.52米、厚0.13米。碑顶部刻有“永垂万古”四个大字，落款时间为“大清光绪十九年二月二十四日，众等公立”。碑文字体为楷书，共计近300字，有的字迹模糊，碑文大意是说当地树木繁茂，但由于常遭乱砍滥伐出售，破坏了当地良好的生态环境(shēngtàihuánjìng)，导致当地人畜不得(bùdé)(bùdé)安宁，特立此碑以告诫后人，不得再行乱砍滥伐之事，为当时保护生态环境而制定(zhìdìng)的乡约、族约。 碑文内容为：“盖闻显富(xiǎnfù)荣贵(róngguì)皆有地脉而发生，地灵人杰实由水(shuǐ)秀山清(qīng)，思吾寨住居数百余载，前后左右护蓄树木繁多，后世分蓄各房砍伐太多。因吾族人畜不宁，其阙(qíquē)甚大，恐有伤于风水，故祖父辈则能行修碑记禁止。自昔之后，各管各业，不谓今古，仍再(zài)砍伐出卖，众族闻之，不忍砍伐损伤，恐畏风水有陋，人畜被阙。至今所有后山香樟二株，系赵德兹之项，已经出卖在外。众族恐别人欲伐有伤，故特将高祖万友坟会银捐下五两五钱与德兹买蓄，永远培植风水。因此商议，若(ruò)不造立碑记，恐后众族子孙无知，乱行砍伐出卖。特造(tèzào)此碑，以谕后代。其地竹山，系是德兹子孙管业。日后不得以地争树(zhēngshù)，众族亦不得以树占山(zhànshān)。水秀山清，地灵人杰，显富荣贵，由兹出(yóuzīchū)焉，谓非吾族子孙，永远厚幸也夫。” 该碑(gāibēi)原立于(yú)何处已经无法考证，当地人于20世纪90年代在一农户家(nónghùjiā)路基上发现此碑，碑文尚能辨认，便将其移动立于村委会旁公路边。 为顺应时代发展，1992年4月，大林村又在清代(qīngdài)古碑旁立了一块“封山碑”。碑文(bēiwén)为：“国有国法，村有村规(cūnguī)，封山育林，是(shì)国家《林业法》所规定……”再次以村规民约形式进一步强化保护森林、保护生态意识。 大林村是(cūnshì)(shì)一个布依族村寨，全村森林覆盖面300多公顷，覆盖率达(dá)80%以上，生态植被保护完好，是当地有名的文明村和生态村(shēngtàicūn)。当地人说，先民于百年前就有这种环保意识很是难得，这就是大林村生态如此完好的原因。 大林村原始植被完整，年平均气温12摄氏度左右，以传统农业和香菇、香葱、辣椒、桃、核桃、杨梅、五倍子、布依米酒、林下养殖、水产养殖等产业为主。由于当地(dāngdì)森林植被保护完好，山间盛产何首乌、黄芪(huángqí)、黄精、重楼等百余种野生药材(yàocái)，古有(gǔyǒu)上山采药售卖(shòumài)的职业(zhíyè)。如今，受当地生态保护思想影响，已经没人上山乱采野生药材售卖了。 据(jù)了解，为严厉打击乱砍滥伐、非法侵占林地等(děng)行为，全面构建区、乡、村三级常态化“林长制”责任体系，着力维护优良的生态(shēngtài)底色，村民也自发开展绿化行动，加强林地保护(bǎohù)。走进初夏的大林村，山间公路沿线树林阴翳，密林里鸟鸣啾(jiū)啾，林间散落着一栋栋别致的民房，一幅环境静谧、生态优美的美丽乡村画卷展现在眼前。 大林村以布依族为主，除丰富的生态资源外，还有“黄牛洞”“水牛洞”等(děng)天然溶洞资源，系白云区民族原生态旅游开发村之一。该村2016年(nián)被评为省级生态示范村，2019年被评为首批国家森林乡村(xiāngcūn)，是名副其实(míngfùqíshí)的天然氧吧、避暑胜地。 “绿水青山就是金山(jīnshān)银山。在牛场(niúchǎng)乡‘一村一特’发展规划指导下，大林村结合自身资源(zīyuán)优势，准备以中医药康养研学旅游为主导，利用森林资源、野生中草药资源、生态资源，探索发展中医药研学游、康养游、避暑游、休闲游，带动村民一起增收(zēngshōu)致富。”村党支部书记师泽美(shīzéměi)说，目前村里已开始接待研学游团队。 目前，大林村正结合“两清(liǎngqīng)两改两治理”行动，全面开展卫生家庭建设，以(yǐ)实际行动提升乡村颜值与文明内涵，绘就和美乡村新画卷。 贵州日报(rìbào)天眼新闻记者 贾华