探索宇宙、解码“成瘾”，沪上科普出版上新

第24届上海市社会科学普及活动周期间，多部科普类读物集中在沪(hù)上分享(fēnxiǎng)。 作为上海科技教育出版社“哲人石(shí)读书会”本年度第四场活动，中国科学院上海天文台副研究员张佳骏分享新(xīn)书《认识中国观天》，介绍天文学知识尤其是我国天文探测(tàncè)新装备的进步(jìnbù)发展。中国辉煌的古代(gǔdài)天文史构成该书前半部分，近二三十年国内天文事业飞速发展则成就了后半部分。 从肉眼观星(guānxīng)到借助望远镜，从玻璃照相底片到数码影像传感器，从立于山巅的(de)(de)圆顶到遨游太空的飞船，从五彩斑斓的电磁波到啁啾婉转的引力波，天文学发展(fāzhǎn)离不开天文观测手段与(yǔ)设备的进步。近年来，随着我国经济实力和科技水平不断提升，中国天文观测领域取得显著进展，“观天神器”——性能先进的新(xīn)望远镜不断出现，帮助天文学家揭开宇宙奥秘。 现场有小(xiǎo)听众提问“如何成为(chéngwéi)天文(tiānwén)学家”，张佳骏总结三大“法宝”：坚持好奇，学好物理，将科研追求与国家需求相结合——科研不仅是为了(wèile)满足自己的科学兴趣，更是激活大众对(duì)浩瀚宇宙的好奇心。“中国天文装备的发展，与国家经济社会发展紧密相连。”他少年时(shí)就对天文学充满兴趣，但当时(dāngshí)谈及先进天文装备，只能言必称国外。如今走访或参与建设各地天文装备时发现，无论多么(duōme)人迹罕至之处，总有修建良好的道路可抵达。优良的基础设施，为天文科研工作提供了极大助力。 探索美丽的(de)宇宙是人类的共同愿望，天文(tiānwén)学的国际合作有悠久的历史(lìshǐ)和美好的前景。望远镜不只能待在地面(dìmiàn)，还能飞出地球、常驻太空，“悟空”的主要功能是观测(guāncè)宇宙伽马射线，“夸父一号”专注于观测太阳，它们将人类的眼睛延伸向深空。正处于规划或(huò)建设阶段的最新天文装备，更让人有着(yǒuzhe)窥见未来的科幻之感。张佳骏亲身参与的平方千米射电望远镜阵（SKA）国际大科学项目，将建造人类史上最大规模的射电望远镜，以前所未有的灵敏度对宇宙进行观测。 他举例谈到，中国(zhōngguó)巡天空间望远镜（CSST）将是中国空间站工程最重要的空间科学(kōngjiānkēxué)设施，兼具大视场和高像质的优异性能。绕月飞行、利用月球背面的独特环境捕捉信号的“鸿蒙计划”，以探测引力波为目标的“太极计划”等，未来中国天文新装备(zhuāngbèi)的精彩故事还在(zài)书写(shūxiě)之中。 解码“成瘾(chéngyǐn)”背后机制 成瘾，作为被(bèi)社会广泛关注的现象，不仅是个体自控力问题，也与家庭环境、社会结构和文化背景紧密相连。基于医学人类学的作品(zuòpǐn)《诊所(zhěnsuǒ)在(zài)别处》由华东师范大学出版社引进，记录12名青少年在社区治疗中心接受(jiēshòu)阿片类药物成瘾治疗的过程，不仅聚焦于临床治疗，更关注医疗系统之外的持续照顾与挣扎。 上海精神卫生中(zhōng)心(zhōngxīn)康复科副主任医师钟娜(zhōngnà)解释，成瘾被医学界定义为一种慢性的、复发性的脑疾病，其成因包括生物(shēngwù)因素（如遗传(yíchuán)倾向）、心理因素（如个人成长环境）和社会因素（如物质(wùzhì)的易得性）。“心理学中的奖赏(jiǎngshǎng)机制的确可以培养积极品质(pǐnzhì)，比如通过间断性奖励激发情绪和归因。就像短视频的推送机制，利用‘短’和‘间断性奖励’吸引用户，这说明成瘾机制在日常生活中无处不在。”她举例(jǔlì)，兴奋型药物能让人感到短暂快感，而抑制型药物则常被用来缓解焦虑或抑郁。这些物质通过作用于大脑的奖赏系统，释放多巴胺，带来愉悦感，但长期使用会导致耐受性增加和戒断症状。 “成瘾不仅是医学问题，也是一种社会(shèhuì)现象，反映了个人与社会环境的(de)复杂互动。多元的成功定义，或许(huòxǔ)能够减轻人们对单一目标的执着。”复旦大学(fùdàndàxué)社会发展与公共政策学院副教授梅笑提出，“成瘾”不仅是个人选择，也受到社会建构的影响，并提出治愈与疗愈的区别(qūbié)——治愈追求的是回到健康状态，而疗愈则(zé)强调与疾病共存、创造(chuàngzào)全新的人生体验。这一概念解放了患者的主体经验，但也带来了责任分配的模糊性——医生(yīshēng)、患者、家庭和社会在治疗过程中各自承担何种角色？ 诊所不仅是医疗场所，也是避风港和社交空间。从(cóng)社会学视角解析成瘾现象有四种维度，一是将其视为逃避痛苦的方式，如年轻人通过短视频逃避生活的空虚；二是将其看作(kànzuò)新的生活方式的生成，如短视频催生(cuīshēng)的博主文化和新社群；三是历史维度的医疗化与(yǔ)正常化，如酒精成瘾从人格缺陷被重新定义为疾病；四是关注成瘾背后的结构性问题，如贫困或边缘化群体更容易陷入物质依赖(yīlài)。她(tā)呼吁，在医学与人文的交汇处，为成瘾者(chéngyǐnzhě)提供更多元的康复路径。 华东师范大学出版社副编审顾晓清提到，十年前(qián)《诊所在别处》英文版出版时，阿片类药物滥用尚需引起广泛关注。如今，成瘾已成为(chéngwéi)流行文化一部分，从短视频沉迷到“买买买”购物冲动，成瘾边界已模糊到日常生活方方面面。从这个角度来说，书中(shūzhōng)提出的问题对当下仍有启示，它不仅关乎药物，也是关于我们理解(lǐjiě)自我与世界(shìjiè)的方式。